20 fraza psihologa Stanleyja Milgrama

Stanley Milgram (1933. - 1984.) bio socijalni psiholog Na Sveučilištu Yale, Sveučilište Harvard i Sveučilište New York City. Dok je bio na Harvardu, usmjerio je eksperiment malog svijeta (izvor koncepta razdvajanja šest stupnjeva), i dok je bio u Yaleu, učinio je kontroverznim Milgram eksperiment na poslušnosti autoritetu. Njegovo je istraživanje pokazalo u kojoj su mjeri ljudi voljni poslušati autoritet. Nažalost, njihovi se eksperimenti danas sjećaju i zbog svojih etičkih problema, koji su pridonijeli promjeni načina na koji se eksperimenti mogu provesti danas. Također je uveo koncept "Obitelj nepoznato".

Stanley Milgram Poznati citati

Da bi se osoba osjećala odgovorno za svoje postupke, mora osjetiti da je ponašanje proizlazilo iz sebe.

Nije toliko tip osobe koja je čovjek, koliko vrsta situacije u kojoj je pronađen kako će djelovati.

Nestanak osjećaja odgovornosti posljedica je većeg opsega podnošenja vlasti.

Možda smo lutke koje kontroliraju niti u društvu. Ali barem smo lutke s percepcijom, sa savješću. A možda je naša savjest prvi korak za naše oslobođenje.

Neki sustav autoriteta uvjet je cijelog života zajednice, a samo izolirani čovjek nije prisiljen odgovoriti, izazovom ili podvrgavanjem, na mandate drugih.

Lako je zanemariti odgovornost kada je netko samo posredna veza u akcijskom lancu.

A možda je naša savjest prvi korak za naše oslobođenje.

Poslušnost je psihološki mehanizam koji povezuje pojedinačno djelovanje s političkom svrhom. To je dispozicijski cement koji veže muškarce na autoritetne sustave.

Vojnik se ne želi pojaviti kao kukavica, nepravedna ili anti -američka. Situacija je toliko definirana da sebe može vidjeti kao domoljubnog, hrabrog i muškog samo kroz usklađenost.

Kad se pojedinac želi protiviti vlasti, čini sve što je moguće kako bi pronašao podršku za svoj položaj od drugih u svojoj grupi. Međusobna podrška muškaraca je najjači bastion koji imamo protiv viška vlasti.

Znatan udio ljudi radi ono što im se kaže, bez obzira na sadržaj Zakona i bez rečenica svijesti, pod uvjetom da oni smatraju da naredba dolazi od legitimnog vlasti.

Rekao bih da je, na osnovu toga što sam primijetio tisuću ljudi u eksperimentu i da sam ti eksperimenti formirao i informirao svoju intuiciju, ako je u Sjedinjenim Državama uspostavljen sustav logora za istrebljenje koje smo vidjeli u nacistima u Njemačka, mogli biste pronaći dovoljno osoblja za ove kampove u bilo kojem srednjoškolskom američkom gradu.

Obični ljudi, jednostavno radeći svoj posao i bez ikakvog posebnog neprijateljstva sa svoje strane, mogu postati agenti u strašnom destruktivnom procesu. Osim toga, čak i kada destruktivni učinci njihovog rada postanu jasno vidljivi i od njih se traži da izvrše akcije nespojive s temeljnim standardima morala, relativno malo ljudi ima potrebne resurse za odupiranje vlasti.

Suština poslušnosti je činjenica da osoba sebe doživljava kao instrument za provođenje želja druge osobe i, prema tome, više se ne smatra odgovornima za svoje postupke.

Iako osoba koja djeluje pod autoritetom izvodi akcije za koje se čini da krše standarde svijesti, ne bi bilo istinito reći da gubi svoj moralni smisao. S druge strane, on stječe radikalno drugačiji pristup. Ne reagira moralnim osjećajem na radnje koje izvodi. Umjesto toga, njegova moralna briga sada će razmotriti koliko dobro ispunjava očekivanja da ga autoritet ima.

Svaki pojedinac ima svijest da, u većoj ili manjoj mjeri, služi za ograničavanje slobodnog protoka destruktivnih impulsa za druge. Ali kad se njegova osoba spaja s organizacijskom strukturom, novo stvorenje zamjenjuje autonomnog čovjeka, bez prepreka ograničenjima individualnog morala, oslobođenog od ljudske inhibicije, svjesno samo iz sankcija vlasti.

Možda je izazov izmisliti političku strukturu koja će svijesti pružiti bolju priliku protiv autoriteta.

Počeo sam s uvjerenjem da je svaka osoba koja je došla u laboratorij slobodna prihvatiti ili odbiti diktate vlasti. Ova vizija drži koncepciju ljudskog dostojanstva do te mjere koju u svakom čovjeku vidi mogućnost odabira vlastitog ponašanja. I kako se ispostavilo, mnogi su subjekti, u stvari, odlučili odbaciti naredbe eksperimentatora, pružajući snažnu potvrdu ljudskih ideala.

Samo u akciji možete u potpunosti izvesti operativne snage u društvenom ponašanju. Zato sam eksperimentalistički.

Ali kultura je gotovo u potpunosti propala u poticanju unutarnjih kontrola radnji koje imaju svoje podrijetlo u autoritetu. Iz tog razloga, potonji predstavlja mnogo veću opasnost za preživljavanje ljudi.

Čak se i Eichmann razbolio kad je obišao koncentracijske logore.

Neki sustav autoriteta uvjet je cijelog života zajednice, a samo izolirani čovjek nije prisiljen odgovoriti, izazovom ili podvrgavanjem, na mandate drugih.