Priče, priče i njihov odnos s freudovskom teorijom

Kapital kulture, njegov istinski razlog postojanja, je da se branimo od prirode. Sigmund Freud

Sadržaj

• Freud i ljudski integritet
• Kultura i priče
• Važnost priča iz djetinjstva
• Winnicottova perspektiva
• Narativni elementi
  • priča
  • Priča
  • Prijelazni objekt
  • Prijelazni fenomen
  • Zaključak

Freud i ljudski integritet

A Freudski pristupi utvrđuju da je integritet ljudskih bića ugrožen iz tri perspektive To su: tijelo koje je osuđeno na pad i uništenje bez izdavanja alarmnih znakova koji predstavljaju bol i tjeskobu.

Vanjski svijet sposoban za žestok s ljudima s svemoćnim i neumoljivim destruktivnim silama i odnosi s drugima, patnja koja proizlazi iz tih odnosa je bolnija od bilo koga. Iz te vizije, priče postaju kontejneri tjeskobe generirane neposrednom prijetnjom ili agresijama koje je podigao Freud. Pripovijedamo priče kako bismo podržali težinu postojanja i nepovrijeđeni od prijetnji unutarnjeg svijeta, okoliša i odnosa da uspostavimo s vršnjacima. Priče čine neočekivanim manje iznenađujućim, uznemirujućim, iznenađujućim, čineći tako uobičajene obrasce.

Kultura i priče

S tim u vezi, trebalo bi reći da postoji ta potreba za održavanjem koherencije u kulturi u kojoj je naseljena. Ta kultura koja, unatoč svim okolnostima, određuje ono što je utvrđeno kao uobičajeno. To je kako Priče ne proizlaze iz velikih općenitosti ili se usredotočuju na moralne govore da se čuju.

Ljudska kultura predstavlja rješenje zajedničkog života i na manje vidljiv način prijetnju, izazov za sve koji žive u svojim granicama. Pored toga, u toj stalnoj borbi s kojom se ljudsko biće suočava, ima sredstva za sukobe svojstvene životu zajednice. Jedno od tih sredstava jesu Priče koje omogućuju izražavanje i zamjenu sukoba prema razrađenom ritualu. Uzimajući u obzir to Nijedna kultura ne bi mogla funkcionirati ako nema sredstava za rješavanje neravnoteže koje se pojavljuju u svakodnevnom životu Bez obzira na to je li planirano ili ne.

Što znači da kultura mora sačuvati količinu sredstava za održavanje nespojivih interesa ili težnji. U tom smislu, narativni resursi kulture među kojima su: popularne priče, stare priče, književnost i njegova stalna evolucija, Funkcija sadržavanja ponašanja iz mogućnosti nade usred kaosa.

Važnost priča iz djetinjstva

Naravno, to ne objašnjava sve, slučaj djece koja pate od raseljavanja obično žive u dva odvojena svemira koja su: Unutarnji svijet koji karakterizira afektivnost i kultura njihovih roditelja, a s druge strane, svijet vanjštine, koji je sastavljen od strane škole. Dakle, priča postaje instrument koji pomaže dojenčadi i stvara jezične i kulturne transgeneracijske veze između ta dva svijeta.

U toj istoj liniji, Priče se prenose s generacije na generaciju i na taj način odrasli pomažu djeci da rastu uvažavajući njihov ritam sazrijevanja U tom izmišljenom i imaginarnom svemiru, naseljenom fantastičnim likovima koji omogućuju djeci da grade. Priče su artikulacija između stvarnosti i mašte djece i generacije koje prethode.

Treba napomenuti da je, u okviru teorije i transkulturne prakse, čija je primjenjivost potrebna kada se kulturne rupture generiraju u problemima s identitetom djece, Priča je utvrđena kao terapeutski instrument koji pomaže novorođenčadi da stvori dva kulturna svemira unutar istog identiteta. U toj dimenziji je da se priče pričaju da uđu i stvaraju moguće svjetove.

Winnicottova perspektiva

U tom okviru, Winnicottova perspektiva, koji posebno Zanima ga utjecaj okoliša i psihički razvoj ljudskog bića. Prijelazne aktivnosti mogu biti višestruke, ali unatoč njihovoj raznolikosti, takve aktivnosti imaju zajedničku karakteristiku: imaju vitalnu važnost za dijete koje je posvećeno u njima u vrijeme kada bi se tjeskoba mogla pojaviti, pogotovo kada se s majkom dogodi razdvajanje.

Ove različite aktivnosti dobit će ime prijelazne pojave Proširenjem, ako se koristi objekt, to će se nazvati Prijelazni objekt; Prijelazni kvalifikator označava mjesto i funkciju da će se ovi fenomeni i predmeti dogoditi u djetetovom psihičkom životu, a bit će smješteni u intermedijarnom prostoru između unutarnje i vanjske stvarnosti. Prijelazni objekt je objekt koji bi dijete držalo u odsutnosti svoje majke da je pamti. Zauzet će intermedijarni prostor između stvarnosti i izvan stvarnosti. Rekao je da će posredni prostor imati ulogu umirujućeg prije sukoba uzrokovanog sviješću o vanjskoj stvarnosti naseljenoj osobnim duhovima i negativnim osjećajima. Ovaj prostor za mjesto koje zauzima, bit će podjednako kvalificiran kao prijelazni.

U tom redoslijedu ideja priča može predstavljati dijete taj objekt koji to omogućuje. Vrlo različita stvarnost od percipiranih u prethodnim fazama u kojima je drugi živio i zastupljen kao produžetak vlastitog bića. Priča će ispuniti i pratiti dijete dopuštajući mu da stekne neovisnost i osjeća se manje napušteno, i izložen onom drugom koji pronalazi prijetnju.

Narativni elementi

priča

Priče postaju kontejneri tjeskobe generirane neposrednom prijetnjom ili agresijama koje je podigao Freud. I, kao što smo rekli, pričamo priče kako bi podržale težinu postojanja. Priče Oni čine neočekivanim manje iznenađujućim, manje uznemirujućim, ukroćuju iznenađenje, to je malo uobičajeno.

Priča

Priče Oni su artikulacija između stvarnosti i imaginarne, I djece i generacija koje prethode, oni hrane djecu zamišljenih prethodnih generacija.

Prijelazni objekt

Prijelazni objekt je predmet koji bi dijete držalo u odsutnosti svoje majke da je pamti. Zauzet će intermedijarni prostor između stvarnosti i izvan stvarnosti. Rekao je da će posredni prostor imati ulogu umirujućeg prije sukoba uzrokovanog sviješću o vanjskoj stvarnosti naseljenoj osobnim duhovima i negativnim osjećajima.

Prijelazni fenomen

Oni doprinose od početka svim ljudskim bićima nešto što će mu uvijek biti važno: Neutralno iskustvo iskustva s kojim se nikada neće suočiti.

Zaključak

Konačno, veliki urugvajski pisac i sentipensante po prirodi Eduardo Galeano kaže: "Znanstvenici koji su izrađeni od atoma kažu, mala ptica mi je rekla da smo napravljeni od priča. " I da, ljudska bića su izrađena od priča koje omogućuju hodanje u ovom dugom hodočašću zvanom život. U toj divnoj igri stvaranja mogućih svjetova iz stvarnosti iznutra i izvana bez gubitka identiteta, sasvim suprotno; prožimati ono što je to, dok je još uvijek jedno. Na tom putovanju priče se pojavljuju poput onog mosta koji uspostavlja fantastične likove, životinje itd., koji pomažu dojenčadi da se izgrade iz svojih interesa, ukusa i potreba kada se suočavaju s odnosima koje uspostavlja s njihovim vršnjacima ili s onim drugima koje smatraju strancima. I zahvaljujući prijelaznim objektima i pojavama, novorođenče stvara vezu koja mu omogućuje da prevlada majčinu odsutnost i stvori iskustvo koje će mu omogućiti da preživi u određenom kulturnom događaju.