Dualnost vuk u zajednici i vuk u društvu

Važnost prihvaćanja razlike kao dijela cjeline omogućava pristup izraza koji bez razmišljanja stvaraju discipline u istraživanju i na način na koji se razumiju neki fenomeni koji bi mogli biti definirani kao jedno i omogućiti bolje planiranje u socijalnom funkcioniranju.

Sadašnji ciljevi, kroz neke jednostavne odnose, izlažu klasični dualizam između koncepata zajednice i društva I kako su uokvireni tehnološke, medicinske i kapitalističke promjene, gdje je u potrazi za razvojem jaz teško komunicirati između "idealnog", "prirodnog", "umjetnog", koji je "dobro" ¨ i što je "loše".

Sadržaj

• Zajednica vs Sociedad
• Vuk i zajednica
• Društvo i zajednica za ljudska bića
• Hijerarhija u paketu lobosa
• Cilj našeg društva

Zajednica vs Sociedad

Podsjetimo što je zajednica shvaćena prema Tönniesu, u vezi s "Sense", "Stari", "Trajno", "intimno" i "autentično", a društvo to razumije "javnost", "Svijet ", Zakon i država. U tom smislu, budući da je njegovo naj klasičnije značenje, Zajednica se shvaća kao prirodno i društvo kao umjetno I tu se koncepti razdvajaju kao suprotnosti i barem od teoretičara prilaze asimptotskom ponašanju, čekajući vječni sastanak koji su ojačali mnogi teoretičari poput Durkheima i Tönniesa iz njihovih koncepcija zajednice.

Potrebno je odrediti da teorijska - znanstvena potreba razdvajanja koncepata društva i zajednice, međutim, sadašnjost namjerava iz iskustva i Promatranje razumijevanje zajednice i društva kao jedno, zbog činjenice da je dio interakcije, komunikacije, povezivanja, korijena, organizacije, između ostalih koji su tipični za ljudska bića.

Vuk i zajednica

Kroz Alegorija s ponašanjem životinja, onoga što možemo nazvati životinjskim zajednicama, pčelama, vukovima, čak i ribama; Pokušat će se utvrditi jer podjela koncepata zajednice i društva ima samo čisto kategorični cilj u smislu društvenih znanosti, a ne u njihovim značenjima po sebi, To u neprekidnoj praksi razdvajanje ljudskog bića umjesto da ga začete u cjelini.

Ako idemo razgovarati o životinjskom svijetu, što više povezujemo s "prirodnim", pristupamo da opišemo mozak gmazova koji ljudska bića zadržavaju nakon milijuna godina evolucije. Možete upotrijebiti bilo koju životinjsku vrstu koja se ponaša u skupinama ako ćemo razumjeti zajednicu i društvo.

Razmotrimo životinju s posebnim karakteristikama uloga, hijerarhije, komunikacije, pripadnosti itd., neophodno za opstanak i slučaj je vuka.

Bez stručnjaka za prirodne i biološke znanosti životinja, vukovi su mi uvijek privlačili pažnju zbog složenosti njihovih odnosa i interakcija koje su ga dovele do uspješnog preživljavanja u prirodi i u prehrambenom lancu, Njegova glavna značajka je formiranje Herdas, Podsjećajući na jedan od najčešće korištenih sastanaka u književnosti i svakodnevnom jeziku usamljeni vuk ne preživljava, Prva važna karakteristika za analizu iz perspektive čovjeka, Da bi zajednica imala ne samo, komunikacija mora biti prisutna, ali mora postojati određeni stupanj bliskosti, Može biti srodna ili udaljena od nje, jednako se događa s društvom, komunikacija nije samo potrebna, već je i temeljna os bilo koje vrste odnosa.

Postoje zajednice koje ne dijele korijene u svemiru, njihova ideologija (kultura) ujedinjuje ih, na primjer, poput vjerskih zajednica, tada karakteristika temporalnosti i pripadnosti prestaje biti relevantna u ontološkom dualizmu jajeta i piletine , ili društvo i zajednica.

U primjeru koji nosimo, možda bismo razmišljali Vuk koji odluči krenuti u potragu za stadom i putuje na velike udaljenosti kako bi ga postigao jer će mu to omogućiti da poveća svoje mogućnosti preživljavanja.

Društvo i zajednica za ljudska bića

Organizacija između različitih skupina ljudi u ekološkom modelu, razumijevajući je kao strukture na različitim razinama koje komuniciraju jedni s drugima koje objašnjavaju socijalno funkcioniranje, mogla bi nam pomoći da razumijemo društvo i zajednicu kao a, Svatko od nas ima različite razine interakcije u rasponu od mikrosistema, što je najbliža kao koncepcije jastva i obitelji, do makrossustava, što je najdalje kao država i institucije, ali uvijek generira razmjenu u oba smjera, Drugim riječima, iako imamo veći stupanj odnosa i komunikacije s određenim skupinama ljudi, obitelji, prijatelja, škole, sveučilišta, crkve, istovremeno se događa odnos sa strukturama i institucijama, to jest, iako postoje procesi to su procesi koji su uže zbog njihovog kognitivnog - emocionalnog značenja za ljudska bića ne znači nužno da su različiti, Oni su samo na različitim razinama bliskosti.

Hijerarhija u paketu lobosa

Vratimo se s vukovima, ovi Organizirani su u hijerarhijskim ulogama koje ostaju generacijama, pa čak i podvrstama a to su jamstvo ili barem najbolja vjerojatnost očuvanja vrste, gdje Postoji ženka i alfa mužjak, I odatle su organizirani prema svojim vještinama kod onih koji doprinose sigurnosti lova i salate, u tom smo smislu mogli smisliti društveno ponašanje vukova, s pravilima u obliku rituala reprodukcije, hrane i položaja, koji su to je Organizacija živih bića ima prirodan karakter, ako govorimo o ljudskom biću isto, Iako se vrsta organizacije razvijala, to ne znači da je umjetna, već je to drugi način doprinijeti očuvanju i preživljavanju, Više od samo tehničkog i strukturnog, reagira na kolektivne potrebe za smanjiti smrtnost i doprinijeti dobroj dobroj snazi.

Cilj našeg društva

Prema gore navedenom, moguće je da je glavna karakteristika društva kao institucije i države samo rezultat primarne potrebe za preživljavanjem ljudi, grupa ili zajednica. Izuzetno je da se ta potreba pretvara prema napretku, stoga postaje složenija i možda utopijska, ali to ne oduzima karakter zajednice u njenom korijenu, taj cilj Kolektivna dobro -organizacija i organizacija zajednice.

Kada govorimo o zajednicama, to nužno podrazumijeva da postoje mnoge, odnosno postoje različite karakteristike zbog kojih osoba identificira ili ne sa zajednicom, aspekt koji se također događa s društvom, iz tog razloga Obučeni, suradni ili antisocijalni ljudi ili čak ono što bismo mogli nazvati anarhijom, Budući da ne osjećaju upravljane normima uspostavljenim za sve u skladu s njihovim kontekstom, to podrazumijeva da je ono što se događa u zajednicama odraz onoga što se događa u društvu, razumijevanje ne kao suprotno, već kao dijelovi cjeline zvane čovječanstvo.

Vratimo se na paket vukova, za njih postoji nekoliko mogućnosti koje im omogućuje da budu ili ne sa svojim paketom, što ovisi o njihovom doprinosu i rezultatima rituala u kojima se ponašaju, ako vuk izgubi u ritualu s drugim, ili je vrlo star, možete "odlučiti" ako umrete sami, ako potražite drugi pakiranje ili oporavite svoj položaj, to jest, za njih postoje i mogućnosti, možda ne identifikacija kao u ljudskim bićima, već u u opstanak.

Identitet je tada glavna karakteristika društva i zajednice Što se mene tiče, to je mjesto susreta za ovu veliku dualnost podijelila priču i način istraživanja.

Pripadanje zajednici podrazumijeva pripadnost društvu, bez obzira na zajednicu je manjina ..

i pripadaju društvu nužno podrazumijeva pripadnost zajednici, što podrazumijeva samo jednu zajednicu s sinovskim vezama poput nuklearne obitelji ili ne. To jest, u zaključku, svi dosadašnji aspekti koji su bili povezani događaju se u zajednici i društvu, ali na različitim razinama interakcije ili utjecaja na osobu i grupe.

Konačno, Napetost između zajednice i društva stvara podjelu, stvara distanciranje od onoga što se neki brane kao prirodno, odvaja ta dva dijela od cjeline, To nužno podrazumijeva vidjeti segmentirano ljudsko biće, a ne u cjelini, Tamo gdje postoji veće razumijevanje ponašanja, nego suština.