Smrt i dvoboj, prirodni proces

Smrt kao prirodni proces

Malo ljudi dođe prihvatiti smrt kao prirodan i normalan proces u životu, a oni koji ga dobiju, vjerojatno imaju sretniji život

Smrt je nepoznati korak u našem postojanju A samo oni koji su prošli kroz iskustvo na rubu smrti znaju da je osjećaj koji prati smrt ugodan. Iskustva koja su živjeli ti ljudi koji su u nekom trenutku bili bliski poklapanju u ugodnom osjećaju.

Strah od smrti inhibira naš život jer ih mnoga djela ne izvode razmišljajući o opasnosti koju imaju. Postajemo slabi, katastrofalni jer ne razumijemo koju mjeru donosite veliku odluku da nas oduzmemo od svog života, često vjerujući da to nije fer. Provodimo pola života pozivajući se na oproštenje Boga ili rješavajući staru krivicu kako bismo imali više vremena za dodjelu. Ali vrijeme za što? Tako da naše iscrpljeno tijelo i dalje živi ovu stvarnost.

Svaki će čovjek imati filozofiju različitog života, sa svojim vjerovanjima i religijama i s njom neću pokazati sebi da znam istinu, jer, između ostalog, nisam, ali želim ukazati na vašu unutrašnjost jer njihova promocija stvara sigurnost sigurnost i samopouzdanje i posljedično, bezbolniji život.

Prava naklonost se ne sastoji od plača procesa smrti, već uspješnog izlaska iz kazne.

Taj osjećaj koji nas uznemirava smrću voljene osobe ono je što nazivamo "dvoboj". Kad voljena osoba umre, osjećamo se da smo se u početku izgubili, nepravedno tretirani, jer je oštro rastrgan sa njegove strane. Odbacujemo bolnu stvarnost kao da je to noćna mora A kad se probudimo naša voljena opet bi bila živa. Taj je proces naš obrambeni mehanizam tako da jastvo koje naseljavamo ne pati. Mislimo da je tisuće različitih načina da to uskratimo, mentalno obilazeći prošlost. Ali u ovom procesu boli i tuge dostižemo prepoznavanje bolne stvarnosti koja se razvija prema reintegraciji u život koji živimo, držeći u glavi njegovo sjećanje, ali napredujući u obnovi vlastitog postojanja.

Dvoboj u procesu smrti

Dvoboj je neophodan i prirodan proces za liječenje našeg uma I koristi se kad god izgubimo nešto ili netko dragi. Potrebno je da razumijemo i prihvaćamo svoje osjećaje u vezi s smrću, da ugradimo uvjerenje da je to prirodan proces u životu i da njegovo značenje mora učiniti više s obnovom i početkom nego s krajem ili kaznom. To je prirodni proces koji nas vodi do novog buđenja, jer u vama postoji nešto što vam govori i da zovemo dušu, onaj koji ima vaše fizičko tijelo i koji je nevidljivo i bez dimenziona. Ova će misao pružiti sigurnost i zadržati strah od tog tajanstvenog iskustva.

Stav koji imamo prema smrti puno ovisi o našem kulturnom i obiteljskom okruženju. Naša su uvjerenja naslijedila ili naučila iz onoga što čujemo i jesu, kada sazrijevamo i postajemo odrasli, kada često dovodimo u pitanje ta uvjerenja tako instalirana u naše biće.

Suočen s bilo kojom situacijom Najgora stvar koja se može dogoditi je sama smrt A ovo je potpuno prirodna činjenica, što su nepotrebne emocije poput anksioznosti ili depresije.

Pitanje smrti u različitim civilizacijama koje su dio našeg svemira proučavano je jer je to pitanje nepoznato za ljudsko biće. Mnogi su se složili razgovarati o iznenadnoj smrti zbog bespomoćnosti ili beznađa ljudskog bića. Martin Seligman bio je osoba koja je napisala najviše podataka o toj temi, promatrajući je i kod ljudi i na životinjama.

Čini se da kad ljudi ili životinje shvate da njihovi postupci gube učinkovitost, da nema nade, postaju osjetljiviji na proces koji se zove Smrt. Izgubimo kontrolu nad događajima i to nas dovodi do propasti.

Neke situacije koje su stvorile ono što nazivamo bespomoćnost Oni su: depresivna reakcija za vrlo bliski gubitak, poput smrti majke, nekontroliranih situacija poput koncentracijskih logora nakon rata, nevolje, itd.

Koraci koji se ponavljaju u bespomoćnosti su: Gubitak kontrole, depresije, beznađa i neočekivane smrti. To je nešto poput samoubojstva, ali bez pooštravanja okidača ili provođenja bilo koje radnje kako bi se postigao. To je poput napuštanja čekanja na smrt.

Da bismo zatvorili ovaj odraz, citirat ćemo slučaj bespomoćnosti kod životinja, posebno u makaknom štenad, koje je proučavao DR. Yo. Charles Kaufman koji doslovno može biti u Martinu i knjizi. P. Seligman "bespomoćni" ed. Rasprava (str.243-244):

“Prva smrt dogodila se kod jednog od štenaca koji je prethodno rođen, u dobi od pet mjeseci i sedam dana. Umro je devetog dana od razdvajanja od majke. Obdukcija nije otkrila nijednu patologiju koja bi mogla objasniti njegovu smrt. Štene je prvo izrazilo agitacijsku sliku i depresiju kasnije, naglo smanjenje njegove igre i izolacija ostalih životinja, završavajući iznenada."