6 modela dvoboja za bolje razumijevanje

Modeli dvoboja su teorijska tijela kroz koja se nekoliko autora bavilo ovim važnim pitanjem.

Etimološki, riječ dvoboj dolazi s latinskog Dolus, što se prevodi kao "bol", "izazov" ili "borba između dvoje".

Naprotiv, riječ žalost, koja se također koristi kao sinonim, odnosi se na nešto drugačije, jer, Dvoboj se odnosi na subjektivne osjećaje i afektivne reakcije koje se događaju nakon smrti voljene osobe, dok Tugovanje se posebno odnosi na društveni izraz ponašanja I prakse koje će uslijediti nakon gubitka.

U tom ćemo smislu upotrijebiti riječ dvoboj kao postupak prilagodbe koji omogućava vraćanje osobne i obiteljske ravnoteže narušene smrću voljene osobe i karakterizirana pojavom emocija i ponašanja uzrokovanih ovim gubitkom.

Dijagnostički priručnik mentalnih poremećaja (DSM-IV-TR) konceptualizira ga kao reakciju na smrt voljene osobe.

Što se tiče faza dvoboja, treba napomenuti da postoji mnoštvo klasifikacija o pozornicama dvoboja, koliko i škola. Međutim, u ovom ćemo članku opisati modele dvoboja.

Sadržaj

• Modeli dvoboja
  • 1.      Modeli dvoboja kao bolest
  • 2.      Biološki modeli dvoboja
  • 3.      Psihodinanski modeli
  • 4.      Kognitivni modeli
  • 5.      Modeli dvoboja kao vitalna kriza
  • 6.      Fenomenološki i egzistencijalistički modeli
  • Bibliografija

Modeli dvoboja

Kao što je spomenuto, postoje različiti modeli dvoboja, među njima se ističu sljedeće:

1.      Modeli dvoboja kao bolest

Godine 1944. Erich Lindemann bio je prvi koji je opisao fizičku i mentalnu simptomatologiju akutnog dvoboja. Za ovog autora dvoboj je bio poput sindroma čija bi evolucija mogla varirati ovisno o gubitku i iskustvima prije dvoboja.

Normalni dvoboj opisan kao nekakvu somatsku nelagodu, zabrinutost za sliku pokojnika, krivnje koja se odnosi na smrt ili okolnosti smrti; neprijateljske reakcije, nemogućnost funkcioniranja kao i prije gubitka, između ostalih.

S druge strane, engleski psihijatar, George Engel, osnovan 1964. godine sličnost dvoboja i fiziologije fizičke rane. Odnosno, pojedinci bi se mogli u potpunosti izliječiti od dvoboja, ali u drugim bi ljudi ustrajali na laganim posljedicama, a u drugima trajna promjena njihovih funkcija.

2.      Biološki modeli dvoboja

U ovom trenutku svi autori pod utjecajem evolucije ili su stres uokvireni.

Tako da, Dvoboj se smatra automatskim odgovorom organizma na bilo kakvu promjenu okolišado, bilo unutarnje ili vanjske, kroz koje će se osoba pripremiti za rješavanje mogućih zahtjeva koji proizlaze iz nove situacije.

Odnosno, odgovor na stres ovisit će ne samo o situaciji, već i o percepciji njih i rezultatima i vještinama koje se računaju kako bi se suočili. To ukazuje da će odgovor na stres značiti aktivaciju na fiziološkoj i kognitivnoj razini, osim pripreme organizma za intenzivnu motoričku aktivnost.

Za Engela, dvoboj je bio situacija maksimalnog biološkog stresa To bi aktiviralo dva suprotna sustava odgovora; Prvi bi bio hida za napad, odnosno biološki model anksioznosti, nelagodnosti i iracionalnog bijesa.

Drugi sustav koji bi se aktivirao bio bi onaj samoodržanja-Eandono, koji bi se mogao smatrati dvojasnim modelom depresije, koji bi stvorio poteškoće u koncentraciji, apatiji i socijalnoj izolaciji.

3.      Psihodinanski modeli

U ovom ožalošćenom modelu autori poput Melanie Klein, C.G. Jung, L Grimber i Bowlby, između ostalih koji su uzeli esej Sigmund Freud o dvoboju i melankoliji objavljenom 1917.

Jedna od glavnih karakteristika ovog modela je da se naglasak stavlja u intrapsihički svijet osobe koja prelazi dvoboj i, prije svega, u svojoj subjektivnoj percepciji svijeta, u kojoj se osjeća u opasnosti i sprema se srušiti.

Prema svim tim autorima, Proces tugovanja ovisit će o osobnim interpretacijama napravljenim o vanjskoj stvarnosti.

Freudovim riječima, dvoboj bi potjecao od pucanja veze s nečim ili s nekim s kim je ostala veza, pa je to bolan proces, čija je svrha razbiti spoj između subjekta, ili Deudo, i pokojnika, ili objekt.

Freud nudi zanimljiv opis procesa tugovanja, koji katalogizira kao bolno raspoloženje, u kojem interes za vanjski svijet prestaje i, kao posljedica, nemogućnost odabira novog ljubavnog objekta, jer bi to bilo ono što bi bilo ekvivalentno Za zamjenu nestalog.

4.      Kognitivni modeli

Ovi se modeli temelje na teoriji osobnih konstrukcija, prema kojoj se temelji na činjenici da osoba razvija način biti u svijetu, osobnoj ideji o tome kako je to i kako to svijet u kojem živi.

Stoga, Gubitak nekoga značaja doveo bi do njega, ili ne, na izmjenu svih ovih osobnih konstrukata, Dakle, u budućim odnosima to bi imalo utjecaj.

Za ovaj kognitivni model, samit u procesu ožalošćenja nije uvjerenja o stvarnosti, već kognitivne hipoteze o samoj osobi, odnosno procjenu koju svaki čini od sebe i oblika tijekom ranih odnosa u djetinjstvu.

5.      Modeli dvoboja kao vitalna kriza

Ovaj model vlasnika proizlazi iz teorija G. Caplan, u vezi s krizama i mentalnim zdravljem.

U tom smislu, Da ne bi pretrpjela mentalni poremećaj, osoba bi trebala kontinuirani doprinos na fizičkoj, intelektualnoj i afektivnoj razini, koji proizlaze iz osobne interakcije s drugim značajnim članovima njihove grupe, koji bi trebali zadovoljiti njihove potrebe za ljubavlju, naklonošću i podrškom.

Kad zadovoljavajuća veza koja ispunjava gore navedene funkcije prekida smrt spomenute osobe, tada bi psihosocijalni doprinos bio neprimjeren.

Prema Caplanu, u tradicionalnim i stabilnim kulturama postoji više vještina i vrijednosti za suočavanje s uspješnim gubitkom, dok, U društvima u tranziciji ili se vrlo mijenjaju, poput zapadnog, pojedinac je ostao sam, svojim osobnim resursima i putem da ne mogu prevladati svoje sukobe.

6.      Fenomenološki i egzistencijalistički modeli

Ovi modeli smatraju da su prethodne paradigme nepotpune, jer samo uzimaju u obzir intrapsihičke i kulturne aspekte prema smrti i umiranju. No, u fenomenološkim i egzistencijalističkim modelima, dvoboj dovodi do dubokih društvenih promjena, uključujući društveni položaj, status i uloge.

Za egzistencijalističku struju, jednostavna činjenica postojeće mora se trajno suočiti sa sigurnošću da će umrijeti. Riječ je o mogućnosti postojanja ili ne, a to bi činilo središnju anksioznost ljudskog stanja.

Dvoboj je, u ovom je modelu, usmjeren kao prvi kontakt koji osoba ima s ponorom ničega ili prvo iskustvo mogućnosti da ne bude.

To je zato što je dvoboj tako razorni i zastrašujući, tada se suočava s osobom s četiri osnovna sukoba postojanja: Smrt, sloboda, usamljenost i nedostatak značenja.

Kao što je primijećeno, postoje različiti modeli za razumijevanje dvoboja, iako je u svim slučajevima postupak prilagodbe koji zahtijeva podršku drugih, posebno zbog osjećaja usamljenosti toliko duboke da generira.

Konačno, primjetno je da je dvoboj istinska egzistencijalna kriza u kojoj sva ljudska bića vide sebe prije kaosa, s aspektima koje ne možemo kontrolirati, tako se pojavljuju krize, što nam može pomoći da razvijamo ili oslabimo i oslabimo i oslabimo i bolesni, ovisno o tome kako Pretpostavili su.

4 dvoboj Williama Wordena

Bibliografija

• Hernández Cobos, M., Bello Ortiz, s. K., & Mateus Parra, D. DO. (2017). Modeli i tehnike intervencije dvoboja. Oporavljen od: http: // hdl. Rukovati. Neto/20.500, 12494, 14553.
• Llácer, l. DO., Campos, m. R., Martín, str. B., & Marín, m. P. (2019). Duel Psihološki modeli: Teoretski pregled. Kvaliteta života i zdravlja, 12(1).
• Strobo, m., Schut, h., & Boerner, k. (2017). Modeli suočavanja s dvobojem: Ažurirani sažetak. Studije iz psihologije = Psihološka studija, 38(3), 593-607.
• Tizon, j. L. (2007). Psihoanaliza, procesi ožalošćenja i psihoze. Herder.