Nekrofilija prema Erichu Fromm

Nekrofilija, za Erich Fromm, je Suprotno biofiliji. To je jedno od najvećih zla koji pogađaju čovječanstvo.

Prema FORM -u, nekrofilija postaje Nedostatak ljubavi u zapadnom društvu. Tko je nekrofil mehanički živi, ​​pretvarajući osjećaje i misli u stvari. Osoba nekrofila također ima posebnost želje da živi život koji je predvidljiv. Jedina sigurnost ove osobe je smrt, koja čezne.

Nekoliko je stvari koje ovaj psihoanalitičar primjećuje u zapadnom svijetu, poput fasada izgrađenih s betonom i čelikom, modernog naoružanja, nuklearne utrke, idolopoklonstva prema tehnologiji velikih strojeva i birokracije, gdje je nekrofilija prisutna.

Nekrofilija i privlačnost destruktivnog

Erich Fromm bio je priznati psihoanalitičar, psiholog i humanistički filozof iz njemačkog židovskog podrijetla. Prvi put je predstavio svoje studije o nekrofilskom karakteru 1964. godine, u svom radu Srce čovjeka, I produbio je ovaj pojam u svojoj knjizi Anatomija ljudske destruktivnosti, 1973.

Procjenjuje se da je ideja o biofiliji, kao sposobnosti koju su ljudska bića, iz MM uzela iz djela Rabbino Rabinkow, od kojeg je bio učenik, s razlikom koja je, dok je Rabinkow usredotočio na Židove, od primijenio ga na sva ljudska bića.

Fromm je nastavio humanističku viziju židovstva i obavio nova istraživanja o čovjekovoj biofiliji, detaljno ispitujući sposobnost ljubavi, autonomije i orijentacije prema solidarnosti i slobodi.

Ali izm je također primijetio obilježeno zanimanje koje čovjek ima prema zakonu i redu, a ne za život, Zahtjev kazne za kriminalce i opsesija nasiljem, koji su uzorak nekrofilije i privlačnost koju djeluje u suvremenosti.

Osobu nekrofila privlači ono što nije živa, poput tijela, izmeta, smeća i vatrenja.

Govorite više o bolestima, smrti i sahranama. Također, Sjetite se prošlosti i ne zanima vas budućnost ili sadašnjost. Za odm, nekrofilija je Privlačnost prema svemu pokvarenom, mrtvim, bolesnim i krznenim, Želeći transformirati ono što je živo zbog nečega što nije, uništavajući i privlačno za sve što je mehaničko. Definira ga kao strast za uništavanjem struktura koje su žive.

Prema ovom autoru, lik nekrofila ima druge manifestacije, poput uvjerenja Jedini način rješavanja sukoba je nasilje i snage. S obzirom na životne probleme, nekrofili su izlaz koji je destruktivan, izbjegavajući razumijevanje.

Nekrofili se također mogu prepoznati po njihovom interesu da razgovaraju o bolestima, smrtima, načinu čitanja novina, popravljanju njihove pozornosti samo u osmrtnicama ili vijestima u kojima postoje mrtvi. Oni također imaju razgovor koji je odsutan iz života, ostaju hladni i kruti, poput pokušaja da ostanete vani. Prošlost je ono što ima vrijednost, a je sveta, a ne sadašnjost.

Fromm to pojašnjava Samo je manjina potpuno nekrofil, Budući da većina ljudi ima trend biofila, čak i ako je malo slab.

Koncept smrti u različitim kulturama i religijama

Zapravo, za izm, Svi imamo nekrofilne sklonosti i biofile, što stvara unutarnje sukobe, Ali rezultat će ovisiti o intenzitetu i socijalnim uvjetima, koji mogu pojačati te orijentacije, osim događaja u životu svakog od njih. Fromm je istaknuo da je bilo nekih ljudi koji nisu pokazali ostatak nekrofilije, poput Alberta Schweitzera, papa Ivana XXXIII ili samog Alberta Einsteina.

Ovaj autor naglašava da su ljudi s jakom sklonošću nekrofiliji opasni, jer mrze, kao što to čine rasistički ljudi, koji radije rješavaju probleme kroz ratove i uništenje. Te su pojedince opasne ako dođu na vlast, kao i ako zauzimaju položaje u blizini diktatora.

Može se dogoditi, u obitelji, da su emocije koje označavaju radost suzdržane, također može prevladati okruženje u kojem nedostaje vitalnost, pa, U nekim obiteljima se ne otkrivaju znakovi života, jer je sve programirano i reagira na rutine koje su nefleksibilne, Tamo gdje roditelji smatraju da je bilo kakvo preusmjeravanje planiranih kao pogreška.

Po svojoj prirodi, djeca su živahna i aktivna, ali mogu biti prisiljeni pretpostaviti ponašanje u kojem radost nije prisutna. Oni pojedinci koji u životu nemaju radost imat će tendenciju naglasiti svoju sklonost uništavanju života, jer bi inače morali pretpostaviti da njihov život nema smisla. Destruktivnost bi bila produkt života koji je povezan, u odm mm.

Tko se boji iracionalnog do smrti, također ne znajući kako živjeti, to je izraz krivice savjesti za omotavanje života. Fromm je to tvrdio "Umiranje je bolno ogorčeno, ali ideja da umre, a da ne živim je nepodnošljiva".

Za razliku od svega navedenog, postoji biofilija, koja se sastoji od ljubavi prema životu i svega živog, želje za rastom i razvojem. Osoba za biofil radije će graditi, umjesto da očuva, želi biti više i nema više, Možete postavljati pitanja i Marvel, radije vidite novu, a ne da pronađete potvrdu u putovanjima; Preferira cjelinu stranaka, želi utjecati na ljubav i primjer, a ne na silu. On nije potrošač strastven svježe lijevo na tržištu i upravlja etičkim principom Dobro je sve što favorizira život i zlo je sve što služi smrti, Kao što je navedeno iz Fromm.

Ovi pojmovi biofilije i nekrofilije povezani su s konceptima koje je razvio Sigmund Freud iz instinkta života i instinkta smrti. No, dok su za Freuda oba principa imala uobičajeno biološko podrijetlo, Za odm atrakcija za život je normalan impuls, Dok se Contario smatra psihopatologijom, kao rezultat frustriranog razvoja, života koji nije bio u potpunosti proživljen.

Konačno, da dijete razvije ljubav prema životu, mora biti okružen ljudima s ovom orijentacijom, jer su oba trenda zarazna. Potrebni uvjeti za razvoj života su sloboda, simpatični odnosi, ljubav, odsutnost prijetnji i učenje kroz primjer, dok Nekrofilije je vođena nedostatkom podražaja, rutinskog života, hladnoće i strogog reda.

Egzistencijalna psihoterapija, naj filozofski pristup psihologiji

Bibliografija

• Od mene. (1977). Anatomija ljudske destruktivnosti. Xxi stoljeće.
• Od mene. (1992). Srce čovjeka. Američka ekonomska kultura.
• Od mene., & Germani, G. (1977). strah od slobode. Buenos Aires: Payós.
• Od mene. (1964). Psihoanaliza suvremenog društva: prema zdravom društvu. Fond ekonomske kulture.